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<!DOCTYPE html>

<title>Convivium</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Convivium</span></h1>

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<p><b>Convivium</b> (<a href="Latein" title="Latein">lateinischer</a> Plural <i>convivia</i>, im Deutschen auch <i>Convivien</i>, Tischgesellschaft, Gastmahl) bezeichnete im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a> ein <a href="Bankett_(Festessen)" title="Bankett (Festessen)">Bankett</a> der römischen Aristokratie. Es war die römische Entsprechung des griechischen <a href="Symposion" title="Symposion">Symposion</a> und wichtiger Teil der <a href="Esskultur_im_R%C3%B6mischen_Reich" title="Esskultur im Römischen Reich">Esskultur im Römischen Reich</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Antike_und_Mittelalter">Antike und Mittelalter</h2></div>

<p>Diese Gastmähler boten neben überschäumender Lebensfreude eine Gelegenheit der Ordnung des gesellschaftlichen Lebens. Hier bildete sich einerseits die öffentliche Meinung, andererseits die Strukturen der sozialen Hierarchie, wie sie etwa durch die Sitzordnung vorgeprägt wurden.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Andererseits galt das <i>convivium</i> auch als ein Ort, an dem demonstrativ Standesunterschiede – insbesondere der zwischen dem <a href="Patronat_(R%C3%B6mer)" title="Patronat (Römer)">Patron</a> und seinen <a href="Klient" title="Klient">Klienten</a> – vorübergehend eingeebnet wurden. Bei den römischen Schriftstellern findet sich nicht selten die Forderung, dass beim <i>convivium</i> demonstrativ die <i><a href="Amicitia" title="Amicitia">amicitia</a></i> – die Freundschaft ohne formalisierte Standesunterschiede – statt der Hierarchie des <i>patronicium</i> geübt werden müsse, und ebenso häufig die Klage darüber, dass die Gleichheit – etwa in der Qualität der Weine, die die Gäste erhielten – nicht eingehalten werde.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Üblich war die Anwesenheit von Musikern, Tänzern und Tänzerinnen und weiteren Unterhaltern wie von <i><a href="Scurra" title="Scurra">scurrae</a></i> oder <i>derisores</i>, die als <a href="Clown" title="Clown">Clowns</a> oder <a href="Narr" title="Narr">Narren</a> dafür zuständig waren, für Lachen zu sorgen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Trotz ihrem Hang zur Ausschweifung und dem oft reichlichen Genuss von Wein unterlagen die <i>convivia</i> klaren Regeln, wie etwa <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> betont.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So war die Zahl der Teilnehmer auf neun oder maximal zwölf begrenzt, die zunächst – in der <a href="R%C3%B6mische_Republik" title="Römische Republik">Römischen Republik</a> – in einem <a href="Triclinium" title="Triclinium">Triclinium</a> lagen, wo die Gäste hufeisenförmig um einen Tisch herum auf drei <a href="Kline" title="Kline">Klinen</a> (Liegesofas) lagen. Seit <a href="Augustus" title="Augustus">augusteischer</a> Zeit findet sich dann verstärkt statt des Tricliniums das <a href="Stibadium" title="Stibadium">Stibadium</a>, ein halbkreisförmiges Speiselager, das als einheitliches Möbel fünf bis sieben Gäste fassen konnte.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Manche Convivia zeichneten sich durch überbordende Verschwendung und Prasserei sowie einen höchsten Aufwand an <a href="Lucius_Licinius_Lucullus#Privatleben" title="Lucius Licinius Lucullus">lukullischen</a> Spezialitäten aus und gingen mit demonstrativer Vernichtung wertvoller Güter sowie sexuellen Ausschweifungen einher.

</p><p>Auch das <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> kannte weltliche (<i>convivia saecularia,</i> bzw. <i>convivia laicorum</i>), sowie geistliche (<i>convivia in refectorio</i>) bzw. Convivien unter Beteiligung sowohl von Geistlichen und Laien. Die Oberschicht veranstaltete Convivien als Bestandteil des <a href="Hofzeremoniell" title="Hofzeremoniell">Hofzeremoniells</a>, die <a href="Kr%C3%B6nungsmahl" title="Krönungsmahl">Krönungen</a> und Bündnisse besiegelten, Freundschaften festigten, besiegeln oder einen Vertrag feierlich abschlossen. Sowohl weltliche wie geistliche Convivien unterlagen bald der Kritik der Maßlosigkeit, wurden der Verschwörung bezichtigt und waren Verboten ausgesetzt, wie es etwa das Schicksal der <a href="Kaland" title="Kaland">Kalande</a> vor Augen führt.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Neuzeitliche_Rezeption">Neuzeitliche Rezeption</h2></div>

<p>Im <a href="18._Jahrhundert" title="18. Jahrhundert">18. Jahrhundert</a> wurde in der <a href="Burschensprache" title="Burschensprache">Studentensprache</a> ein <a href="Kneipe_(Studentenverbindung)" title="Kneipe (Studentenverbindung)">Kneipabend</a> auf einer Studentenbude als Convivium bezeichnet.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Eine sprachliche und bedeutungsmäßige Abschleifung erfuhr der Begriff als <i>Konfiefchen</i>. Damit wird in <a href="Niederdeutsche_Sprache" title="Niederdeutsche Sprache">Plattdeutsch</a> ein persönliches Treffen von zwei oder – in begrenzten Umfang – mehreren Personen bezeichnet, die in einem Gespräch vertrauliche Informationen austauschen. Das „Miteinanderreden“ auf einem Konfiefchen wird auch als <i><a href="Kl%C3%B6nen" class="mw-redirect" title="Klönen">klönen</a></i> oder <i>köddern</i><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bezeichnet.

</p><p>Der internationale Verein <a href="Slow_Food" title="Slow Food">Slow Food</a> hat den Begriff Convivium für seine lokalen Gruppen gewählt. Diese Gruppen treffen sich regelmäßig, leben Geselligkeit, bauen Kontakte zwischen Erzeugern, Köchen, Händlern und Verbrauchern auf und fördern durch Veranstaltungen und Projekte den Erhalt der lokalen Lebensmittel, Küche und Esskultur. In Deutschland gibt es rund 85 Convivien.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Weltweit zählt der Verein rund 1.500 Convivien in 150 Ländern.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Dirk Schnurbusch: <i>Convivium. Form und Bedeutung aristokratischer Geselligkeit in der römischen Antike</i>. Stuttgart 2011.</li>

<li>Elke Stein-Hölterskamp: <i>Das Römische Gastmahl</i>. München 2005.</li>

<li><a href="Konrad_V%C3%B6ssing" title="Konrad Vössing">Konrad Vössing</a>: <i>Mensa Regia. Das Bankett beim hellenistischen König und beim römischen Kaiser</i>. Leipzig 2004.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Dirk Schnurbusch: <i>Convivium. Form und Bedeutung aristokratischer Geselligkeit in der römischen Antike</i>. 2011, ISBN 3-515-09860-7.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Carlin A. Barton: <i>The Sorrows of the Ancient Romans. The Gladiator and the Monster.</i> Princeton University Press, Princeton, NJ. 1993, S. 109 f. Vgl. zur Gleichheit des Conviviums auch John D’Arms: <i>The Roman Convivium and the Idea of Equality.</i> In: Oswyn Murray (Hrsg.): <i>Sympotica: A Symposium on the Symposion.</i> Oxford University Press, Oxford 1990, ISBN 9780198148616, S. 308–320 (<a href="https://doi.org/10.1093/oso/9780198148616.003.0023" class="extiw external" title="doi:10.1093/oso/9780198148616.003.0023">doi:10.1093/oso/9780198148616.003.0023</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Carlin A. Barton: <i>The Sorrows of the Ancient Romans. The Gladiator and the Monster.</i> Princeton University Press, Princeton, NJ. 1993, S. 109.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Tristia</i> 2,488.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="August_Mau" title="August Mau">August Mau</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Convivium" class="extiw external" title="s:RE:Convivium">Convivium</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band IV,1, Stuttgart 1900, Sp. 1201–1208, hier Sp. 1204. Vgl. zum <i>sigma</i> <a href="Gerhart_Rodenwaldt" title="Gerhart Rodenwaldt">Gerhart Rodenwaldt</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Sigma_1" class="extiw external" title="s:RE:Sigma 1">Sigma</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band II A,2, Stuttgart 1923, Sp. 2323 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Friedrich_Kluge" title="Friedrich Kluge">Friedrich Kluge</a>: <i>Deutsche Studentensprache</i>. Trübner, Straßburg 1895 (Neuausgabe: Studentengeschichtliche Vereinigung des Coburger Convents, Nürnberg 1984–1985), S. 168.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ndr.de/kultur/norddeutsche_sprache/plattdeutsch/woerterbuch101_abc-K.html"><i>Konfiefchen</i> im Wörterbuch des NDR</a></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.slowfood.de/slow_food_vor_ort/">www.slowfood.de</a></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.slowfood.com/our-network/network-of-members/">www.slowfood.com</a></span>

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</ol></div><div><div class="zim-footer">

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